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在中國古代隨地吐痰後果有多慘?

中國古人對隨地大小便和吐痰零容忍被發現後下場會很慘

從“不隨地大小便”到“不隨地吐痰” 

溫度越來越高,前兩天大江南北似乎一下子進入了夏天。沒有了寒冷,但病疫高發的季節又來了。因此,搞好環境和個人衛生很重要,是春末夏初最重要的事情之一。

這篇文章,與“梧桐樹下戲鳳凰”一點號的網友,就有聊聊古人不隨地大小便,不隨地吐痰的衛生風俗行為。其中要說到一個與環境衛生有關的漢字,其對做好環境衛生、降低PM2.5濃度很有效。

不隨便大小便,是先秦時便提倡的一個良好衛生習俗。

現在境外對大陸游客有一種偏見和誤會,認為中國人不講公共衛生,理由之一是“隨地大小便”。在歷史上,古人確有隨地排泄的現象,且不乏名人有此行為。

古人對隨地大小便行為,很多時候是零容忍。《左傳·定公三年》記載了這麼一件事情:定公三年(公元前507年)二月二十九日,邾國君主莊公遠遠發現守門人用水沖洗庭院,他很生氣,便問是怎麼回事情。

“夷射姑旋焉”,守門人這一回答讓邾莊公動怒了,“旋”則撒尿,夷射姑在自己的庭院裡小便,這還了得!

於是,邾莊公派人去抓夷射姑。但沒有抓到夷射姑,邾莊公氣得從床上跳下來,不小心摔倒在爐裡的炭火上,應該被燒傷了,引起潰爛。邾莊公最後因潰爛而死,這大概也是古代為反對隨地小便而獻出生命的特例吧。// 
在現代看來,邾莊公可能有嚴重的潔癖。雖然如此排泄也含有“十分無禮”之不大敬行為,苦惱邾莊公的,但反映出時人反對隨地排泄的態度是鮮明的。

實際上,從中國老早就發明廁所一事來看,中國自古就反對隨地大小便,是不爭的史實。先秦時人們稱廁所為“青(清)”或“圊”,多設在家裡。另一個字“匽”,也是一種廁所,多設於路邊或戶外,供人們方便,這是現代公共廁所的源頭。

邾莊公對他人在他庭院內小便的反應,為什麼這麼強烈,其實還與古人對居所環境衛生的講究和重視不無關係。

從文字文化史看,古人對居所內外的衛生比今人還上心。
有一個漢字,是日本鬼子曾經對我中國干的事情,性犯罪時也會用到這個字,但本意卻很好行為,與保護環境衛生有關,這就是眼下提及頻率挺高的“侵略” 、“性侵”中的“侵”字——“侵”是“人”+“帚”的組合。

這什麼意思網友們應該都很清楚了,表示一個人手裡拿著掃帚,在一步一步地掃地。

掃地,如今已是普遍的環境衛生行為。“侵”這樣的掃地方式是漸進式的,為什麼要慢慢掃?雖然古人不知道PM2.5為何物,但知道灰塵的危害,怕掃地時揚起灰塵,將環境二次污染,所以不能急,得慢慢來。為了降塵,古人在掃地前往往先灑水,所以古人多稱掃地為“灑掃”。(《漢字源流》釋“掃”)

不隨地吐痰,也是一種環境衛生行為,也是古人所擔提倡和積極執行的。
《禮記·內則》規定:“在父母舅姑之所……不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視,不敢唾洟。”這裡的“不敢唾洟”,就是不敢隨地吐痰的意思,“唾洟”,就痰液和鼻涕,隨地吐痰是不道德的。

如同廁所的出現可以證明古人反對隨地大小便一樣,痰盂的發明則是古人不隨地吐痰的重要物證。.. 

痰盂,古人又稱“痰壺”,有瓷質、玉、金屬等各種質地,至晚在在漢代時已是家居必備之器,據《西京雜記》,當年廣川王劉去盜魏襄王墓時,便曾盜出一隻“玉唾壺”。到清代,痰壺還是皇家的標配之物。

對在重要場合隨地吐痰行為,古代有相應的管理手段。如明朝專設“監督員”,一般由後勤兵衛、司禮監一類人出任“監督員”。據《大明會典》,監督員對“咳嗽吐唾者,即時糾舉”。明林堯俞《禮部誌稿》也載:“百官自入午門內不許吐唾,如朝參近侍御前,有病咳嗽者即許退班。

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